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  • 印度及其人民

    亚洲种族地理》第二篇第二及五章） 　　语文 　　正由於许多民族相继入侵，又彼此同化、相互通婚，故形成更多的混血人种。复以其生活习惯、宗教信仰、地域隔阂的缘故，印度语言之庞杂，也为世界之冠。约略可分三点述...

    圣严法师

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  • 唯心唯物论与佛法

    唯心唯物论与佛法　　摘录自《粱漱溟全集》中《印度哲学概论》（1922年第三版）第二篇本体论 第二章唯心唯物论 之二 佛法 　　小乘诸部多持极微论。《俱舍》七十五法亦以色法居首，次乃及心。物心并许之意甚显。成实之意稍胜，亦但在明空。于心物无所是定。故无可述。 　　大乘教典每每说心，宗门参悟尤在于此。世之论者由是莫不论佛为唯心论，举《华严》三界唯心万法唯识以为诚证。实则此事切宜细辨。今试问此所谓心者...

    粱漱溟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《鄞州佛教文化》序

    行列的。她一开始便选择了短篇小说这个文学门类，处女作在当时的《鄞县文艺》上发表，第二篇小说又马上刊登于省级刊物《东海》上，而且获得了1981年宁波地区唯一的优秀短篇小说奖。以后又有多篇小说和报告文学在...快捷的报社调到文联机关工作，后者相对悠闲的工作环境再次激发了她的写作热情，其间她写了十几篇读书笔记和地域文化散文，其中《韩岭：一个神奇的村庄》和《大嵩滨海平原垦拓史》两篇文章都是以整版的篇幅刊登在《宁波...

    傅璇琮

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  • 读邓绍秋先生《道禅生态美学智慧》

    总论外，其他四篇均运用了比较研究法。即第二篇道家生态美学与禅宗生态美学比较；第三篇道禅美学与生态美学比较；第四篇道禅生态美学与中国文学；第五篇道禅生态美学与西方思想等等。在比较研究中，作者既注意了比较...10月，邓先生先后被邀请参加在清华大学举办的首届全国环境哲学研讨会和在贵州大学召开的第二次全国生态美学研讨会。值得一提的是，两次全国生态美学研讨会和近几年发表的百来篇生态美学论文中，系统地将生态美学与...

    刘俊男

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  • 谈“积善之家必有余庆”之二

    ”若是天下所有为人父母者和为人子孙者都能明白这个道理。可能天下会趋向于更加秩序井然。这是我写的以“积善之家必有余庆”为题的文章的第二篇。愿以此文赠给普天下的为人父母者及为人子孙者。愿人人贤善，世界大同...了长征。抗日战争时期，任八路军一二零师师长等职务。解放战争时期。任晋绥野战军司令员、第一野战军副司令员、中共中央西北局第二书记、西北军区司令员。中华人民共和国成立后。曾率华北野战军第十八兵团入川。西南...

    佚名

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  • 什么叫做三宝？

    。故在小乘佛教的地区，他们把三归看得特别重要，以唱三归作为行持，也以唱三归为人祝愿。 摘自《戒律学纲要》 第二篇信佛学佛的开始——归依三宝 ...

    佚名

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  • 心的经典——心经新释（圣严法师）

    　　目录 　　自序　　第一篇　心经禅解　　一、前言　　二、智慧度苦厄　　三、观诸法皆空　　四、因缘不思议　　五、解脱与自在　　六、生命的归趣 　　第二篇　心经讲记　　一、绪言　　二、《...就慨然布施，不求回报。不考虑自己的利益、损失，只是勇往直前的去做对众生有益的事，如此就能得到自在的利益。 第二篇 心经讲记──人的三世因果观 　　〈人的三世因果观──人在生来...

    圣严法师

    |心经|圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0051367663.html

  • 在电脑上读《金刚经》（1）

    大藏经》No.235) 　　二、菩提流支译本。有二种，均收入《大藏经》No.236。第一篇是“丽、元、明本”，第二篇是“宋本”，二本文字出入很大。 　　那么是否流支曾二译金刚经呢？否！ 　　在《大藏经...宋以前菩提流支译本，已经佚失。宋人逐误将真谛译本作为流支译本篡入，故现在《大藏经》No.236中的第二篇，号称“宋本”，实际上是真谛译本。二下对照，就可知道。 　　《大藏经》No.236中的第一篇“丽、...

    不详

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  • 《杂阿含经》经文的厘正初探

    　　（5d）受、想、行、识，亦复如是。」　　（印一四七）（光八一）（大三五）（内八○）　　说明：经由比照前后二篇经文可以看出，第二篇经文要补入（4b）：[受、想、行、识，亦复如是]。另一方面，依据...八三一）（内六二○）　　说明：经由比照前后二经文可以看出，第一篇经文的（4a-b）与（5a-b）相互对应，前者是流转门，后者是还灭门。第二篇经文的（6a-b）是流转门，与第一篇经文的（4a-b）相当，旧...

    林崇安

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  • 神会研究与敦煌遗书

    高与法国的PaulDemieville之间看到。当时人矢也将斯6557号的存在，告知了PaulDemieville。这位法国学者在胡适发表上述的第二篇论文的第二年，也就是1961年，在《冢本博士颂寿记...初期禅宗思想史性的研究相比，《禅思想史研究第三》是以慧能之后的禅思想为主要研究对象的。其内容又分成《第一篇　　慧能示寂之后的禅思想》和《第二篇 研究文献》等两部分。其间，就神会与南宗禅的研究，在第一篇...

    田中良昭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090563403.html
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